書名：《善戰(zhàn)者說：孫子兵法與取勝法則 十二講》
作者：宮玉振
出版社：中信出版集團(tuán)
出版時(shí)間：2020 年 8 月
定價(jià)：78 元
了解《孫子兵法》，是我們理解中國謀略智慧和競(jìng)爭戰(zhàn)略的捷徑。從血與火、生與死中總結(jié)出來的戰(zhàn)爭法則是人類最高智慧的結(jié)晶，能夠啟發(fā)和指導(dǎo)我們?cè)谏虡I(yè)領(lǐng)域的競(jìng)爭和實(shí)踐。
對(duì)于絕大多數(shù)國人而言，《孫子兵法》可以說是“最熟悉的陌生人”。書中不少格言警句我們都能脫口而出：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“兵者，詭道也”“攻其無備，出其不意”“不戰(zhàn)而屈人之兵”……《孫子兵法》，儼然已經(jīng)成了象征東方智慧的一個(gè)超級(jí)符號(hào)。
然而，大部分人對(duì)《孫子兵法》的理解基本就止步于此了。短短6000字，少有人能通讀，更不要說讀懂讀透了。相隔2500多年，管理者為什么還要讀一本關(guān)于《孫子兵法》的書？宮玉振老師的《善戰(zhàn)者說：孫子兵法與取勝法則十二講》給出了充足的理由。
讀懂人類最高智慧的結(jié)晶
孫子作為古往今來對(duì)全人類影響力最大的思想家之一， 一直以來都深深地影響著人類智慧的發(fā)展進(jìn)步。戰(zhàn)略管理學(xué)大師明茨伯格曾說：“《孫子兵法》在今天來講也是一部杰出的著作，幾乎沒有什么新的觀點(diǎn)能超越它。”
了解《孫子兵法》，是我們理解中國謀略智慧和競(jìng)爭戰(zhàn)略的捷徑。從血與火、生與死中總結(jié)出來的戰(zhàn)爭法則是人類最高智慧的結(jié)晶，能夠啟發(fā)和指導(dǎo)我們?cè)谏虡I(yè)領(lǐng)域的競(jìng)爭和實(shí)踐。
舉個(gè)例子，孫子用道、天、地、將、法五個(gè)維度以及由此延伸出的七個(gè)問題——主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明——來構(gòu)建取勝之道的模型，對(duì)于企業(yè)的成敗興衰，可說是極為全面而精準(zhǔn)的概括。如何奉行長期主義？如何基業(yè)長青？孫子的“五事七計(jì)”指出了決定企業(yè)興衰成敗的基本要素。
《孫子兵法》是一部關(guān)于戰(zhàn)略理論的書，是一個(gè)綱領(lǐng)，因極其凝練，讀來難免晦澀難懂。而《善戰(zhàn)者說》不但從中提煉了十二條原則，而且匯集了從戰(zhàn)場(chǎng)到商場(chǎng)的大大小小的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)例，通過案例進(jìn)行講解，從而幫助讀者去理解掌握這些原則。
書中的案例包羅萬象：從戰(zhàn)略到組織，從計(jì)劃到變化，從執(zhí)行計(jì)劃到應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，從前線到后勤，從內(nèi)政到外交，從戰(zhàn)前動(dòng)員到戰(zhàn)后總結(jié)，從己方視角到對(duì)方視角，等等。這些案例深入淺出，讀者總能在其中找到引起共鳴的內(nèi)容和思考的入口。如果《孫子兵法》原本是晦澀的理論，那么《善戰(zhàn)者說》則憑借旁征博引以及一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的案例，讓這片理論的田野長出了常青的生命之樹。
讀此書讓你更加“善戰(zhàn)”
我們身處一個(gè)劇變的時(shí)代，不確定的迷霧籠罩大地。我們?nèi)绾慰辞逦磥?？如何把握現(xiàn)在？如何認(rèn)識(shí)自己？如何理解環(huán)境？這是深深困擾著每個(gè)人的問題，管理者體會(huì)尤深。
軍事戰(zhàn)爭的勝負(fù)與商業(yè)競(jìng)爭的輸贏，大國的興衰和公司的興衰背后有著共通的邏輯。對(duì)《孫子兵法》的精妙詮釋，引領(lǐng)著讀者觸類旁通、由此及彼，追本溯源，洞透層出不窮的表象，去探究戰(zhàn)略的本質(zhì)。
閱讀此書，能開闊你的戰(zhàn)略視野，訓(xùn)練你的戰(zhàn)略思維，讓你更加“善戰(zhàn)”。我們對(duì)戰(zhàn)略的摸索往往如盲人摸象，受限于我們所在的位置，看不清全貌。孫子高屋建瓴，既給予我們宏大的視野，看清全局，超越競(jìng)爭，又給予我們放大鏡，見微知著，幫助我們知己知彼、知天知地，從而不戰(zhàn)而屈人之兵。
本書更對(duì)大量案例進(jìn)行剖析，從阿里巴巴、美團(tuán)、滴滴到微軟、谷歌、亞馬遜、網(wǎng)飛，從官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、街亭之戰(zhàn)到紅軍長征四渡赤水、解放戰(zhàn)爭的孟良崮戰(zhàn)役等等，讓我們?cè)诓煌臅r(shí)代、地域、人物之間縱橫馳騁，自由收放視野、變換視角，幫助我們?nèi)跁?huì)貫通，從而建立起全局觀和長遠(yuǎn)觀，提升戰(zhàn)略思維。
莊子說過一段話，“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。”在廣袤的天地之間，我們就像井底之蛙；在歷史長河面前，我們就如夏日之蟲。每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，但借助理論的視角和歷史的經(jīng)驗(yàn)，我們能拓寬認(rèn)知的邊界，讓戰(zhàn)略視野更加開闊，從而摸索出在不同情境之下“致人而不致于人”的取勝之道。
理解競(jìng)爭中的取勝之道
《孫子兵法》從戰(zhàn)略的高度，揭示了戰(zhàn)爭取勝的基本要素和根本原理，也確定了中國人戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略偏好的基本特質(zhì)，是世界公認(rèn)的一部戰(zhàn)略學(xué)經(jīng)典著作。戰(zhàn)爭是一種最強(qiáng)的競(jìng)爭形態(tài)，《孫子兵法》所揭示的就是競(jìng)爭中基本的取勝法則，基本的競(jìng)爭方法論。所以，你可以把《孫子兵法》看成是一部競(jìng)爭理論的專著。用從這種殘酷的“強(qiáng)競(jìng)爭”的環(huán)境中所總結(jié)出來的競(jìng)爭方法，來審視我們所面臨的競(jìng)爭，往往可以幫助我們更好地理解競(jìng)爭的本質(zhì)，以及競(jìng)爭中的取勝之道。
更重要的是，《孫子兵法》戰(zhàn)略理論的核心，強(qiáng)調(diào)的是最好的戰(zhàn)略，不是通過戰(zhàn)爭的手段去取勝，而是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。這也是東方戰(zhàn)略智慧的典型代表，更是引領(lǐng)人們擺脫戰(zhàn)略困境的根本方針，其實(shí)這也是中國人的戰(zhàn)略思維與西方人的戰(zhàn)略思維最大的不同。宮老師總結(jié)說：“中國人的戰(zhàn)略思維，如果概括地說，就是四個(gè)字——以智克力。”
用最小成本取得最大勝利
《孫子兵法》到底講了什么？宮老師做了一個(gè)高度的概括，“其實(shí)很簡單，兩句話就夠了：一句話是，最好是不用打就能贏。另一句話是，如果非要打的話怎么辦? 要用智慧去打。要敢打，更要會(huì)打。要巧妙地打，要?jiǎng)幽X子去打。要用最小的成本，去取得最大的勝利。”孫子非常喜歡用一個(gè)詞——善戰(zhàn)者，也就是用兵高手的意思，這也是本書書名《善戰(zhàn)者說》的由來。所以，認(rèn)真閱讀這本書，一定能夠理解透《孫子兵法》。
《善戰(zhàn)者說》是凝聚宮老師畢生所學(xué)所思的一部傾心傾力之作，縱貫千年，馳騁萬里，帶領(lǐng)讀者追尋劇變之下的不變，表象背后的本質(zhì)。宮老師以自己對(duì)《孫子兵法》的獨(dú)到見解，站在讀者的視角，采用了非常易讀的結(jié)構(gòu)，打破了《孫子兵法》的篇章結(jié)構(gòu)，從中提煉出孫子最核心的十二個(gè)理念，或者叫十二條原則，作為這本書的十二講。同時(shí)又為了幫助讀者更好地去理解《孫子兵法》與企業(yè)管理的關(guān)系，把十二講的內(nèi)容再構(gòu)建成三個(gè)模塊，分別是組織管理、競(jìng)爭戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力，這也是管理學(xué)中最基本的問題，因此，帶給讀者的感受，是更貼近自己的現(xiàn)實(shí)管理與生活，從而獲得更多的共鳴與啟發(fā)。
本書為我們開啟了一扇門，讓戰(zhàn)略的思維、方法和原則可以銜接到我們今天所處的環(huán)境之下，并找到屬于我們自己的解決方案。更重要的是，閱讀此書，能夠在理解孫子智慧的基礎(chǔ)上，搭建起你自己的戰(zhàn)略思維系統(tǒng)。